Библиография

1. 1. Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси последней трети XIV - начала XVI в.: стригольники и жидовствующие. М., 2012.
2. 2. Анхимюк Ю.В. Слово на «Списание Иосифа» - памятник раннего нестяжательства // Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки им. Ленина. Вып. 49. М., 1990. С. 115-146.
3. 3. Бегунов Ю.К. Соборные приговоры как источник по истории новгородско-московской ереси // ТОДРЛ. Т. XIII. М.; Л., 1957. С. 214-224.
4. 4. Бегунов Ю.К. «Слово иное» - новонайденное произведение русской публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением церкви // ТОДРЛ. Т. XX. М.; Л., 1962. С. 351-364.
5. 5. Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т. 2. Ч. 1. М., 1900.
6. 6. Дергачев В.В. Родословие Дионисия Иконника // Памятники культуры. Новые открытия. 1988. М., 1989. С. 210-225.
7. 7. Жмакин В.И. Памятник русской противокатолической полемики XVI века // Журнал министерства народного просвещения. 1880. Т. CCXI. Отд. 2. С. 319-332.
8. 8. Зимин А.А. Краткие летописцы XV-XVI вв. // Исторический архив. [Вып.] V. М.; Л., 1950. С. 3-39.
9. 9. Зимин А.А. События 1499 г. и борьба политических группировок при дворе Ивана III // Новое о прошлом нашей страны. Памяти академика М.Н. Тихомирова. М., 1967. С. 91-103.
10. 10. Зимин А.А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV-XVI в.). М., 1977.
11. 11. Казаков А.А. Иосиф Волоцкий, «конец времен» и ересь «жидовствующих»: о некоторых свидетельствах Досифея Топоркова // Novogardia. 2019. № 1. С. 119-125.
12. 12. Казаков А.А. Полемика с иосифлянами в Житии Серапиона, архиепископа Новгородского // Slověne. 2020. Т. 9. № 1. С. 135-152.
13. 13. Казаков А.А. Летописчик белозерского старца Германа Подольного: хронологический аспект // История и культура Ростовской земли 2022. Ростов, 2023. С. 70-75.
14. 14. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI века. М.; Л., 1955.
15. 15. Каштанов С.М. Социально-политическая история России конца XV - первой половины XVI в. М., 1967.
16. 16. Кистерёв С.Н. Лабиринты Ефросина Белозерского. М.; СПб., 2012.
17. 17. Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV - начала XVI в. М.; Л., 1960.
18. 18. Макарий (Веретенников), архим. Вассиан II // Православная энциклопедия. Т. 7. М., 2004. С. 262-263.
19. 19. Манохин А.А. «Новгородские злые ереси» конца XV в. М., 2023.
20. 20. Назаров В.Д. К истории церковных соборов и идейно-политической борьбы в России первой половины XVI в. // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 187-207.
21. 21. Никольский К.Т. Анафематствование (отлучение от церкви), совершаемое в первую неделю Великого поста. СПб., 1879.
22. 22. Никольский Н.К. Кирилло-Белозерский монастырь и его устройство до второй четверти XVII в. (1397-1625). СПб., 2006. Т. II.
23. 23. Сазонов С.В. Еще один центр распространения ереси «жидовствующих» // История и культура Ростовской земли. 1991. Ростов, 1991. С. 15-17.
24. 24. Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российския Церкви. СПб., 1877.
25. 25. Тихомиров М.Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М. 1962.
26. 26. Турилов А.А. Гурий // Православная энциклопедия. Т. 13. М., 2006. С. 482-483.
27. 27. Усачёв А.С. «Старость глубокая» в XIV-XVI вв.: демографические реалии и их восприятие современниками (на материале письменных источников) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2014. № 1 (55). С. 58-68.
28. 28. Усачёв А.С. Почему закончилась «волоколамская гегемония» в Русской Церкви XVI в.? // Российская история. 2017. № 5. С. 97-113.
29. 29. Флоря Б.Н. Исповедные формулы о взаимоотношениях церкви и государства в России XVI-XVII вв. // Одиссей. Человек в истории. 1992. М., 1994. С. 204-214.
30. 30. Хрущов И.П. Исследования о сочинениях Иосифа Санина, преподобного игумена Волоцкого. СПб., 1868.