В статье рассматривается позиция М. Вебера по проблеме взаимодействия науки и политики. Автор реконструирует основные аргументы немецкого социолога в поддержку идеи о необходимой «аполитичности» науки. Аргументы в пользу такой позиции здесь основываются на двух главных допущениях – о непримиримости «битвы богов» (принципиальной невозможности разрешения ценностно-мировоззренческих разногласий логическими доводами) и о недопустимости «политизации» науки и университетского преподавания. Кроме того, устанавливается взаимосвязь между веберовскими идеями об автономии науки и «расколдовании мира». Автор полагает, что в условиях все еще не «расколдованного» мира полная автономия науки не представляется возможной. В этой связи особым образом рассматривается феномен экспертного знания в социальных науках (на примере «права и экономики»). Утверждается, что такого рода знание невозможно без взаимосвязи науки и политики. И, тем не менее, автор стремится показать, что при правильном понимании сути экспертизы, эта форма знания также удовлетворяет веберовскому критерию научного знания. Автор считает, что признание экспертного знания научным возможно при условии разведения собственно научного и социально-политического компонентов экспертизы. Такого рода разведение является особенно значимым в целях снижения этической нагрузки на экспертизу. Автор делает вывод, что некоторые идеи, представленные в докладе «Наука как призвание и профессия», позволяют утверждать, что Вебер считал бы экспертизу допустимой формой взаимодействия социальной науки и политики.